מכירים את צו פיוס? זה אירגון העוסק בפיתרון הבעיות בין דתיים לחילוניים, הם מארגנים עכשיו תחרות סטיקרים, מה זה אומר? כל אחד צריך לחשוב על רעיון לסטיקר שייצג את צו פיוס להעלות אותו לדף של צו פיוס בפייסבוק ומי שיקבל כמה שיותר לייק יזכה, יש פרס ממש מגניב, ובנוסף תזכו לראות את הסטיקרים שלכם מפוזרים בכל רחבי הארץ, שווה לא??
1.נניח שהייתי בא אליכם ברחוב מציע לכם להניח תפילין אבל מודיע לכם שהמחיר הוא עשרה שקלים,הייתם מסכימים?
2.נניח שהייתי בא אליכם ברחוב ומציע לכם להניח תפילין,הייתם כורחים את רצועות העור על ידיכם וממלמלים את דף התפילה,בסיום הייתי מצביע על קופת הצדקה.
מה ההבדל בין 1 ל-2?
הכנסייה הקתולית נהגה בעבר למכור למאמיניה "טיהור מחטאים",פשוט מאוד מתי שהייה חסר כסף בקופת הכנסייה הכמרים היו יוצאים לרחוב ופשוט מוכרים כרטיסי כניסה לגן עדן.
גם ביהדות וגם בנצרות יש מתווכים,בנצרות זאת הכנסייה ביהדות זאת הרבנות.
הרבנות של היהדות דומה מאוד לכנסייה של הנצרות,בשני המקומות יושבים אנשים שפרנסתם היא תיווך לאלוהים,הם יושבים וממציאים חוקים מגוכחים כדי להצדיק את קיומם.
ככל שהחוקים שהם ממציאים נעשים מגוכחים יותר כך עולה השאלה,בשביל מה אנחנו צריכים אותם?
אז השאלה הנשאלת היא,מדוע היהדות לא מתפתחת אלא נשארת בנקודה שבה צריך "מתווכים"?
חשיפה ראשונה של מה שהתקשורת העולמית מסתירה על הברית הגורלית של הוותיקן, הנצרות והאיסלם, העומדת לתפוס תאוצה עולמית, זו סכנה גדולה למדינה, אבל עדיין ניתן למנועה. לפניך 10 דקות גורליות לחייך. מה ערכת המגן שלך לסכנה הקרבה ובאה? לפניך סרט בשני חלקים שמכיל את ערכת המגן שלך לקראת המלחמה האחרונה... זכרו – מי שמוכן יותר מוגן!
אין עוד מלבדו!
תוכן: קצין צה"ל מיחידה מובחרת חושף לראשונה את המבצע הנועז ביותר בחייו בו ערך חדירת עומק אל מעבר לקויי המות, הגיע עד לבית דין של מעלה והצליח לחזור לחיים. לראשונה בחשיפה לעין המצלמה של המבצע הנועז ביותר בתולדות המדינה.
אין עוד מלבדו!
תוכן: צוללנים חשפו במעמקי הים את עקבות מרכבות פרעה וצבאו בדיוק כמתואר בתנך. צוות חוקרים ומדענים בסיוע בדיקות DNA חדשניות הגיעו למעמקי הים האדום ואתרים היסטורים במצרים ומצאו הוכחות חותכות לאמיתות הסיפור התנכי של יציאת מצרים. לפניכם מדגם חלקי של המחקרים החדשים שיגרמו למהפכה עולמית, ישנו את סיפרי ההיסטוריה ומערכות החינוך בעולם
אין עוד מלבדו!
בתגובה ל: סנסציה עולמית ותגלית היסטורית לפסח ולכל השנה מאת: מירית חמדה
ומדהים איך העולם חוקר את היהדות שלנו ומגלה את אמיתותו!
אין עוד מלבדו!
משיחות שלי עם חברים חילונים אני הרבה פעמים שומע זלזול ואנטיגוניזם רב כלפי כל מה שמתקשר לדת היהודית ,זלזול הנובע מהנזק התדמיתי העצום שנגרם להיהדות ע"י אותם אלו שהפכו עצמם לאפוטרופוסים לדבר "האל".
הנזק הוא כלכך חמור עד כדי כך שחילונים רבים יראו התפעלות רבה מדבר חוכמה שיצוטט מפיו של "הבודהה" אבל בו בזמן יפגינו זלזול ובוז כלפי אותו דבר חוכמה בדיוק במידה ונאמר בשם רב כזה או אחר.
מעטות הן המסגרות המאפשרות לחילונים להתקרב לערכי היהדות ולבחון אותם בצורה אובייקטיבית,ואם תימצא אחת כזו היא בטח מאורגנת ע"י חרדי/דתי ששם לעצמו למטרה לחזק ולהחזיר בתשובה.
לא פעם אני שומע מפי חילונים רבים כי הם נורא אוהבים ומעריכים את היהדות וערכיה אבל לא מוצאים מסגרת חילונית מתאימה שתאפשר לקיים קהילה חילונית ליברלית ששואבת את ערכיה מתוך היהדות "האמיתית".
מדוע אין מסגרת חילונית "למהדרין" שתאפשר קיום חיי פרט וקהילה השואבים את כוחם מערכי היהדות ומההסטוריה של העם היהודי ולא יהיו כפופים לממסד רבני כזה או אחר?
מדע אין זרם יהדות חילוני שחי בכפיפה אחת ובכבוד הדדי עם שאר הזרמים ביהדות (אורתודוקסי,קונסרבטיבי ורפורמי)?
האם יש דבר כזה יהדות חילונית או שמה מדובר בשני נתיבים מנוגדים שלא יכולים להיפגש?
תוקן על ידי amirwa 23/11/2009 19:55
"פעם ראשונה אדם לומד ומבין; פעם שניה לומד ותוהה: משטה הייתי בי שדימיתי מבין, הרי אינני מבין ולא כלום; פעם שלישית מבין ואינו מבין; פעם רביעית מבין את שלא הבין ואינו מבין את שהבין; וכן על דרך זה פעם אחר פעם. ואם יגע הרבה וחזר הרבה - עד ששוכח כמה פעמים חזר, ויש לו סיוע מן השמיים, הרי הוא מתחיל להבין, וזו תחילתה של חוכמה." (ש"י עגנון)
בתגובה ל: יהדות חילונית,יש דבר כזה? מאת: amirwa אני גם די אוהב להתעמק בדת היהודית ,יש בה המון חכמה . הבעיה שהחרדים ובפרט מה שהם עושים באינטל הופך את כל העיניין לכפייה דתית ומוציא את כל החשק.
בתגובה ל: בגלל שלאורתודוקסים במדינה יש מונופול מאת: arikvx עם הפורום נושא מעניין כמי שרואה עצמה חילונית על גבול המסורתית, אני מאוד מזדהה עם דברייך.
אני חושבת שבכל זאת מי שהכי מתקרב ליהדות חילונית אלו אולי הרפורמים והקונסרבטיבים, כי הם מנהלים אורח חיים דתי במובן החילוני, לצערי אני לא יכולה להזדהות איתם, כי אני חושבת שאת התורה שנתנה לנו לפני אלפי שנים לא צריך לשנות רק כי זה מתאים לאורח חייך העכשויים, אבל מצד שני אני חושבת שכן אפשר לנהל אורח חיים דתי במובנים שאתה בעצם לוקח מהדת ומיישם את מה שטוב לך כמו למשל, הדלקת נרות שבת, חגיגת החגים על פי המסורת היהודית, שמירת שבת, באופן שלא מפריעה לך לנהל את אורח חייך, לצערי אלו דברים שלא מתקבלים אצל האורתודוכסים, אבל אפשר להבין אותם לא? כי אתה לא יכול לצפות מקבוצה כל כך גדולה של אנשים דתיים לשנות את מנהגי החיים שלהם ולשנות את האמונה עליה גדלו.
בגדול אני מאמינה שצריכים ללמד יהדות בבתי הספר באופן שבו הילדים יבינו שיש להם אפשרויות בחירה, האם הם בוחרים או יבחרו בעתיד לחיות כשומרי דת, או כחילוניים.
בקשר לחילוניים שנורא מתלהבים לי מאדון בודהה, נו מה אפשר לומר על כאלו מלבד שאין להם מושג שבודהה שאף את ידענותו מהדת היהודית בכלל, אבל בגלל שיש כל כך הרבה אנטיגוניזם בחברה כלפי הדתיים (ולא מעט מזה בצדק), מאוד נוח להתלהב מדתות אחרות כל עוד זו לא הדת "הפרימטיבית" שלנו.
בשנים האחרונות אני מתגוררת בחו"ל, ואני אומרת לך שכל מה שגדלתי עליו בבית הורי הדתיים, חסר לי מאוד, השבתות והחגים כאן זה לא זה, ולמרות שאני משתדלת לחגוג אותם, זה עדיין לא יהייה כמו האוירה שיש בישראל בשבתות וחגים.
האמת שמאוד כואב לי על הקרע שנוצר בעם בעקבות הלחצים וההתערבות של החרדים בחיי האוכולסויה החילונית בארץ, אבל לומר את האמת, לעיתים אני מוצאת עצמי מזדהה עם הדתיים במלחמתם בנושאים מסויימים, ואתה יודע מה? הם מלוכדים הרבה יותר מאשר החילוניים, וגם לנו החילוניים יש הרבה מה ללמוד מהם, ולא רק להם מאיתנו.
בתגובה ל: הי אמיר מאת: גולדי אני מאוד מסכים עם הנקודה של בחירה.
הציבור החילוני כל הזמן מתלונן על כפייה דתית,מה עם כפייה חילונית?
אנחנו שולחים את הילדים שלנו לבתי ספר חילונים בהם לימודי היהדות הם שטחיים מאוד אם בכלל יש כאלו.
לאחר 12 שנות לימוד יוצאים עם ידע רחב ומקיף (גם זה לא תמיד) בהכל חוץ מיהדות. מה עם אפשרות בחירה? אולי הילדים שלנו יעדיפו להיות דתיים? אולי הם יעדיפו להיות חילונים עם קשר ליהדות? מדוע אנו לא מאפשרים להם לבצע את הבחירה הזאת?
את כל הידע שיש לי ביהדות (שגם הוא לא מספיק לדעתי) אספתי בתקופה שהיתי דתי,אילו נולדתי חילוני אני בספק אם היו לי ולו רבע מהידיעות שלי בנושא.
נכון להיום עדיין אין לי ילדים אבל כשיהיו לי אני אהיה בדילמה קשה לגבי סוג בית הספר אליו ארצה לשלוח אותם, בית ספר חילוני שיתאים לאורח חיי (וחייהם) או דתי שיאפשר להם ללמוד על דתם וההסטוריה של עמם .
מדוע אין מסגרת חילונית שתאפשר לילדים חילונים ללמוד יהדות ברמה גבוהה?
ואח"כ מתפלאים שיש סטודנטים חילונים שחושבים שעל הר הבית קבורה רחל המשוררת.
"פעם ראשונה אדם לומד ומבין; פעם שניה לומד ותוהה: משטה הייתי בי שדימיתי מבין, הרי אינני מבין ולא כלום; פעם שלישית מבין ואינו מבין; פעם רביעית מבין את שלא הבין ואינו מבין את שהבין; וכן על דרך זה פעם אחר פעם. ואם יגע הרבה וחזר הרבה - עד ששוכח כמה פעמים חזר, ויש לו סיוע מן השמיים, הרי הוא מתחיל להבין, וזו תחילתה של חוכמה." (ש"י עגנון)
בתגובה ל: בגלל שלאורתודוקסים במדינה יש מונופול מאת: arikvx החשק לעסוק במה שחשוב לך,במה ששייך לך לא פחות משהוא שייך להם.
"פעם ראשונה אדם לומד ומבין; פעם שניה לומד ותוהה: משטה הייתי בי שדימיתי מבין, הרי אינני מבין ולא כלום; פעם שלישית מבין ואינו מבין; פעם רביעית מבין את שלא הבין ואינו מבין את שהבין; וכן על דרך זה פעם אחר פעם. ואם יגע הרבה וחזר הרבה - עד ששוכח כמה פעמים חזר, ויש לו סיוע מן השמיים, הרי הוא מתחיל להבין, וזו תחילתה של חוכמה." (ש"י עגנון)
בתגובה ל: בגלל שלאורתודוקסים במדינה יש מונופול מאת: arikvx חכמה להתקרב למה שמקרב אותו, בעדה החרדית יש כל מיני זרמים נוספים, אם יש אנשים שמרחיקים אותך מהדת תתרחק אתה מהם... וחפש את אלה שיקרבו אותך, אבל שיקרבו אותך לדת האמיתית ולא ההפך חס ושלום... יש לא מעט רבנים שמקרבים ליהדות.... תחפש את הטוב.... אל תחפש את מה שלא טוב בזרמים כי בכל זרם תמצא את הטוב ואת ההפך.... שניזכה להתקרב לדת האמיתית המחזקת את האמונה האמיתית!
אין עוד מלבדו!
בתגובה ל: יהדות חילונית,יש דבר כזה? מאת: amirwa האם הזלזול שאתה שומע הוא כלפי הדת או כלפי מי שנטל לעצמו את הבלעדיות שביצוגה? עכשיו יש לי כמה מחלוקות איתך: לדעתי אין כזה דבר "בצורה אובייקטיבית" ממי שמוכן לבחון את ערכי היהדות מנקודת מבט שלו. למשל: אובייקטיבית צריך לשמור שבת או לתת מעשר או לעשות שמיטה, החילוני יכול להבין את זה אבל לא לאמץ. אני גם לא רואה בעיה עם ניסיונות להחזיר בתשובה, מעודי לא שמעתי על מי שחזר בתשובה עם אקדח מכוון לרקתו, זה לא שלקחו חילוני והפכו אותו לפושע, מה רע בהחלט לחזור בתשובה? אלה החיים של הפרט, למה זה מפחיד אותך? עוד, אין כזה דבר קהילה השואבת את ערכיה מהיהדות, הקהילה היא עם ישראל ואף אחד לא מפריע לך לנהל את חייך לפי הערכים מהיהדות שאתה בוחר. זרמים, כל זרמים שחיים עפ"י עקרונות מנוגדים לא יוכלו לחיות בכפיפה אחת, המחיר לקיום כזה הוא ויתור על האמונה שלך כדי שתתאים לאחר ובזה אף אחד לא רוצה.
יהדות חילונית? יש יהודי חילוני, זה כן. יהדות חילונית? לא נראה לי. היהדות מעצם הגדרתה כפופה לחוקים שתרצה או לא, אין לך ממש בחירה מה לאמץ ומה לא, אתה אמור לאמץ את הכל.
ההבדל איפוא הוא ברצון ובמאמץ לעשות כמצוות הבורא כי ככה הוא רצה גם אם אתה לא מבין. זה דבר שהחילונים לא מוכנים לקבל, את התפיסה שצריך לעשות כי ככה הקב"ה רוצה , כרגע הם בקטע של אני אעשה מה שאני מבין ורוצה.
אין לי שום בעייה עם החזרה בתשובה,יש לי בעייה עם הצורה שבה היא נעשית. בכל אופן,אני כחילוני לא אוהב להשתתף בשיעור,הרצאה או סתם דו שיח בו העומד ממולי מרצה שיוצא מנקודת הנחה שחיי אינם נכונים ועליי לתקן אותם. חיי הם נכונים,בחרתי לחיות כחילוני אבל יש לי את כל הזכות לקחת מהיהדות (ששייכת לכולנו) את הערכים שמתאימים לי ולפרש אותה כרצוני.
יהדות חילונית דורשת לפי דעתי בקיאות והיכרות "אוביקטיבית" עם הרבה פנים של היהדות,רק לאחר שזו תהיה קיימת יכול האדם להחליט באיזה נתיב הוא בוחר ללכת ולאיזה זרם להשתייך.
היכרות אובייקטיבית משמע לימוד ביקורתי אמיתי שמגיע מנקודה נטולת אנטיגוניזם ומלאת כבוד לדתיות ולחילוניות כאחד.
אני לא מנסה להקים זרם חדש ביהדות, התפיסה שלי מאוד מכבדת ומעריכה את אלו שבחרו לחיות בד' אמות של הלכה,אני פשוט מאמין שישנן כמה דרכים "לחיות" את היהדות. אני מחפש מסגרת שתאפשר לחילונים שכמוני לחיות את אורח חייהם החילוני בשילוב עם ערכים שמקורם ביהדות.
אשמח מאוד לחיות בקהילה יהודית חילונית בעלת ערכים משותפים,לדעתי ישנם הרבה חילונים שחושבים כמוני והקמת קהילה כזו היא אפשרית.
ושרי!! תני לי קצת קרדיט,אני ממש לא חי חיים חילונים כי אני לא מבין,ההיפך הוא הנכון אני חיי חיים חילונים כי עכשיו רק התחלתי להביו (יותר מהרבה דתיים אחרים) שהיהדות היא ארגז כלים גדול ועשיר בו כל אחד יכול להשתמש כאוות נפשו. ניתן להשתמש בכל כלי העבודה שבו,בחלק מהם בשילוב עם אחרים או באף אחד מהם.
השאלה היא רק אם תצליחי להרכיב את הארון בסוף?
"פעם ראשונה אדם לומד ומבין; פעם שניה לומד ותוהה: משטה הייתי בי שדימיתי מבין, הרי אינני מבין ולא כלום; פעם שלישית מבין ואינו מבין; פעם רביעית מבין את שלא הבין ואינו מבין את שהבין; וכן על דרך זה פעם אחר פעם. ואם יגע הרבה וחזר הרבה - עד ששוכח כמה פעמים חזר, ויש לו סיוע מן השמיים, הרי הוא מתחיל להבין, וזו תחילתה של חוכמה." (ש"י עגנון)
בתגובה ל: כמה תשובות מאת: amirwa בטוח שלא אני ואתה יודע יפה מאד כמה אני מעריכה אותך. (דרעק )
רק כדי שנוכל להמשיך להדיין לא רק על תיאוריות תן דוגמא בבקשה ל:קהילה יהודית חילונית בעלת ערכים משותפים.
וגם אם אפשר קצת פירוט לגבי: שהיהדות היא ארגז כלים גדול ועשיר בו כל אחד יכול להשתמש כאוות נפשו. ניתן להשתמש בכל כלי העבודה שבו,בחלק מהם בשילוב עם אחרים או באף אחד מהם.
בתגובה ל: ומי אמר שאתה לא מבין? מאת: שרידובדבנית איסור לשון הרע,איסור גזל,תרומות לעניים,הפרשת מעשר מהכנסות,כיבוד הורים,"והדרת פני זקן" ועוד ,כל אלו ערכים שהיהדות מציעה לנו חוקים ומתודיקות שיקלו עלינו לשמור על אידיאלים אלו במידה ונבחר בכך.
שמירה על חלק מהערכים שהזכרתי דורשת מאמץ רב כשמדובר באינדיבידואלים אבל קלה יותר בצורה משמעותית כאשר הפרט הינו חלק מחברה ששמה לה למטרה לקיים אורח חיים יהודי-ערכי ומנהיגה נורמות חברתיות בהתאם.
אני מדמיין בעיני רוחי קהילה חילונית אשר שואפת לקיים מסגרת חברתית הנשענת על ערכי היהדות,מקימה מסגרות חינוך חילוניות אשר מקדישות חלק נכבד מתוכנית הלימודים שלהן ללימודי יהדות וכמו כן מקימה מסגרות רווחה ברוח היהדות.
"פעם ראשונה אדם לומד ומבין; פעם שניה לומד ותוהה: משטה הייתי בי שדימיתי מבין, הרי אינני מבין ולא כלום; פעם שלישית מבין ואינו מבין; פעם רביעית מבין את שלא הבין ואינו מבין את שהבין; וכן על דרך זה פעם אחר פעם. ואם יגע הרבה וחזר הרבה - עד ששוכח כמה פעמים חזר, ויש לו סיוע מן השמיים, הרי הוא מתחיל להבין, וזו תחילתה של חוכמה." (ש"י עגנון)
בתגובה ל: ארגז הכלים כולל לדוגמא ערכים כמו... מאת: amirwa יכול להיות שאני ארצה להצטרף לקהילה כזו והכל תפור עלי למעט נניח איסור לשון הרע. אני יכנע שאוהבת לרכל כל היום. האם אין לי מקום בקהילה? אני לסבית בהורות משותפת עם הומו, יש לי מקום בקהילה? אני אוכלת לחם בפסח אבל מקפידה על בשר וחלב. אני לא נוסעת בשבת אבל מעשנת חופשי.
בתגובה ל: הקומבינציות הן אינסופיות מאת: שרידובדבנית גבולות הם דבר דינאמי,בצורה טבעית הגבולות יקבעו על פי הנורמות של רוב חברי הקהילה,ואם רוב חברי הקהילה יחליטו שלשון הרע זה דבר לגיטימי אז כך יהיה. לאחר זמן מה יקבעו הגבולות מאליהם ללא צורך בספר חוקים קמאי ולאחר שאלו יקבעו כל אחד מחברי הקהילה יחליט האם הנורמות שנתקבעו רלוונטיות אליו ואם לאו הוא יוכל להתגמש או לעזוב את הקהילה.
קיימות דוגמאות רבות לקהילות חילוניות כגון קיבוצים,מושבים ויישובים קהילתיים בהם הנורמות החברתיות נקבעו מאליהן לאורך זמן ללא צורך בספר חוקים שנכתב מראש.
סף הקבלה הראשוני לקהילה יהיה המכנה המשותף שהוא כמיהה לחיים חילוניים שיושבים על ברכי היהדות (אני בטוח שיש מי שיתווכח על ההגדרה הזו),בשונה מקהילות דתיות כל מעשה שאדם יעשה בד' אמותיו יהיה לגיטימי בלבד שהוא לא מפריע להתנהלות התקינה של המסגרת החברתית.
על כן רוב הקומבינציות שציינת לא יהוו בעיה (למעט לשון הרע אולי שבכל זאת כן פוגע במסגרת החברתית).
"פעם ראשונה אדם לומד ומבין; פעם שניה לומד ותוהה: משטה הייתי בי שדימיתי מבין, הרי אינני מבין ולא כלום; פעם שלישית מבין ואינו מבין; פעם רביעית מבין את שלא הבין ואינו מבין את שהבין; וכן על דרך זה פעם אחר פעם. ואם יגע הרבה וחזר הרבה - עד ששוכח כמה פעמים חזר, ויש לו סיוע מן השמיים, הרי הוא מתחיל להבין, וזו תחילתה של חוכמה." (ש"י עגנון)
בתגובה ל: ומי אמר שאתה לא מבין? מאת: שרידובדבנית שלום לכולם, זו תגובה ראשונה שלי כאן...
קהילות חילוניות-יהודיות קמות בשנים האחרונות דווקא בצורה מאוד יפה ומתפתחת. לרב נהוג לחשוב על קהילות אלו כעל "הקיבוץ החדש", אבל הנכון הוא שהן לא תחליף לקיבוץ. הן תחליף דווקא לאותם חיי-שעה שגרתיים ובודדים שלהרבה אנשים צעירים נמאס מהם.
שמות כמו "קהילת שחר", או "קהילת תמוז", "קהילת מגוון", "גרעין חרוב" - תוכלו לגגל את השמות הללו ולקרוא עליהן קצת בעצמכם...
אני לצערי לא חברה בקהילה שכזו (עדיין בכל אופן) ויכולה לומר שהרבה מהן קמו מתוך רצון הן לחיי קהילה, הן לחיי שיתוף (ברמה זו או אחרת... רב הקהילות אינן חיות בשיתוף כלכלי אלא יותר תרבותי-רוחני-חברתי), הן רצון לחיים יהודיים פלורליסטים והן (ובעיקר אני מניחה) רצון לעשייה חברתית. שגם היא עולה יפה, בקנה אחד, עם קהילתיות ואי-אינדיווידואליות...
אז כן, קהילות יהודיות-חילוניות קמות בזמן האחרון.
זה לא אומר שחוקי הקהילה דווקא מגדירים את הזהות היהודית ה"דרושה" כדי להיות חבר בקהילה, אך הם כן מתווים קוי יסוד לערכים עליהם הקהילה מעוניינת להתקיים...
בתגובה ל: כמה תשובות מאת: amirwa אתה העלת קהילה בהקשר של חילונים, אתמול הגיע אלינו לישיבה מר יאיר לפיד, הוא בא לדבר על חילונים ומתיוונים[אגב, הוא השווה בינהם], רוב השיחה[או יותר נכון התשובות שהוא ענה] לא עניינו אותי יותר מדי גם כי השאלות חזרו על עצמן וגם כי הוא דיי זילזל ביכולת האינטלקטואלית של החבר'ה, בכל מקרה, הוא העלה נקודה אחת מעניינת לגבי החילונים והיא שהם אינדבדואליסטים, כל אחד בדרכו שלו וזה סותר מאוד את ההגדרה של קהילה[מה שאצל הדתיים מאוד חזק].
אז שאלתי היא חילונים וקהילה-הילכו יחדיו?
"כִּי אֵיכָכָה אוּכַל, וְרָאִיתִי, בָּרָעָה, אֲשֶׁר-יִמְצָא אֶת-עַמִּי; וְאֵיכָכָה אוּכַל וְרָאִיתִי, בְּאָבְדַן מוֹלַדְתִּי"(מגילת אסתר, ח', ו') ציונות היא לא מילה גסה
בתגובה ל: שאלה למחשבה מאת: רונאל מסגרת קהילתית יכולה לתפקד כראוי כאשר לכל החברים בה יש מסגרת ערכית משותפת שמתוכה נגזרים כללי ההתנהגות .
החילוני ה"קלאסי" הוא אכן אינדיבידואליסט אבל אני מדבר על חילונות מסוג אחר,חילונות אשר יש לה חוט שדרה ערכי המבוסס על רוח היהדות אך לא כפוף לגמרי להלכה,לא מתוך כפירה במסגרת ההלכתית אלא מתוך כבוד והבנה שזו דרך אחת מני רבות לקיים אורח חיים ערכי ומוסרי.
"פעם ראשונה אדם לומד ומבין; פעם שניה לומד ותוהה: משטה הייתי בי שדימיתי מבין, הרי אינני מבין ולא כלום; פעם שלישית מבין ואינו מבין; פעם רביעית מבין את שלא הבין ואינו מבין את שהבין; וכן על דרך זה פעם אחר פעם. ואם יגע הרבה וחזר הרבה - עד ששוכח כמה פעמים חזר, ויש לו סיוע מן השמיים, הרי הוא מתחיל להבין, וזו תחילתה של חוכמה." (ש"י עגנון)
בתגובה ל: יהדות חילונית,יש דבר כזה? מאת: amirwa וגם על רבנים אפשר להגיד את אותו דבר. את הקשר של אדם עם אלוהיו אף אחד לא יכול לנכס ולאיש אין מונופול על אמונה. מאז שלמדתי את זה- הוקל לי.
בתגובה ל: יש ויש מאת: חומסת הפילים זה בדיוק הכוונה ביהדות חילונית.
את תקבעי את אופי הקשר שלך עם האלוהים מתוך ידיעה שיש ביהדות המון כלים נוספים שאנחנו לא מכירים ויוכלו לחזק את הקשר עם האלוהים ובכלל אחד עם השני.
"פעם ראשונה אדם לומד ומבין; פעם שניה לומד ותוהה: משטה הייתי בי שדימיתי מבין, הרי אינני מבין ולא כלום; פעם שלישית מבין ואינו מבין; פעם רביעית מבין את שלא הבין ואינו מבין את שהבין; וכן על דרך זה פעם אחר פעם. ואם יגע הרבה וחזר הרבה - עד ששוכח כמה פעמים חזר, ויש לו סיוע מן השמיים, הרי הוא מתחיל להבין, וזו תחילתה של חוכמה." (ש"י עגנון)
שלום לכולם, מצורפת כרזת כנס לימוד המתקיים החודש. הכנס מאורגן ע"י מתנדבי פרוייקט לימוד והמתנ"ס ומתקיים בחסות שותפות 2000.
בשיתוף עם מחלקת תיירות גובשה פעילות נוספת אשר בה אנו מציעים למשתתפים להצטרף לסיור של כשעה וחצי בתמר המקראית.
הסיור ישלב רקע היסטורי של האתר ותכנים ארכיאולוגיים מלווים בשירים הנוגעים בתקופות ודמויות משלמה המלך ועד ימינו. את הסיור יובילו במשותף צביקי ומרון אגר אשר יוצרים יחד חויית תוכן מרתקת וייחודית אשר נבנתה במיוחד לקראת הכנס.
שירה ותוכן בתמר המקראית הם הזדמנות נהדרת להכיר ולהשתתף בסיפור הערבה עוד מימי המקרא. הרשמו מראש. (מספר המקומות בסיור מוגבל)
הסיור יתקיים ביום שישי בשעה 13:30 (לאחר קבלת שבת משותפת למשתתפי הכנס) באוטובוס מספיר לתמר המקראית ובחזרה. ההשתתפות בסיור כרוכה בתשלום של 20 ש"ח למשתתף.
כולם מוזמנים!
קבצים מצורפים:
<div dir='rtl'><font size='6'><b>האם לדויד יש מקום בתנ"ך</b></font><br /><br /><strong>סיכום מאת:</strong><a href="http://he.shvoong.com/writers/zoharbar/"; title="zoharbar" target="_blank">zoharbar</a><br />דוד המלך איזה שם גדול, משיח בית דויד וכן הלאה ונישאלת השאלה הגדולה איך עם כל הדברים שרשומים לנו על דויד המלך ועל הדברים הרעים שהוא עשה במהלך חייו,סיפור בת שבע,נבל הכרמלי שמראה את הרוע שהיה בדויד כאשר ביקש מיקלט מינבל בזמן שברח מהמלך שאול (והכתוב רושם ולא השאיר לו עד משתין בקיר-גם את הכלב שלו הרג)ובכל זאת הוא ניחשב אצלנו הגדול מכולם.למה?<br/> אנשים אולי לא יודעים את הכול מי שחתם את התנ"ך הם עזרה ונחמיה.ולאחר כ250 שנה העלו אנשי הסנדרין ביפני אב בית הדין, שהוא רבי יהודה הנשיא,את הטענה שדויד המלך צריך לרדת מכול הכתובים של העם היהודי כי היא אפשר להוציא אותו נקי מכול הדברים הרעים שהוא עשה בדרך כדי להיות מלך ובדרכו כמלך.(אלה אם מעלים את סוגיית הסוד היהודי שהכול ניפתר בזה "שהקטן" לא מבין את דרכי האל)טענה זו הועלתה בפה אחד של כל חברי הסנדרין ואלו יהודה הנשיא שהיה אב בית הדין.ובידו היתה ההחלטה הסופית האם להוריד או להשאיר את דויד מהכתוב.ויהודה הנשיא הטיל וטו יחיד וביטל את בקשת החברים.<br/> ניראה כביכול תמים. אתם אומרים ומציעים(חברי בית הדין) ואני מחליט(יהודה הנשיא),אבל מה קורה כאשר אנו מגלים שיהודה הנשיא הוא צאצא דור שמיני לדויד המלך,דהיינו סבא של סבא סבא,וכמובן יש לו אינטרס ברור להפוך את "הסבא" שלו לקדוש מעונה על כל בית ישראל.<br/> ולאחר מיכן תבעו את המישפט"כל האומר דויד חטא,,,".<br/> האם היום סיפור פוליטי זול זה היה עובר בלי ועדת חקירה כל שהיא?<br/> האם מראש הניגוד אינטרסים ברור לעין?ולמה לא עצרו זאת?<br/> האם ניתן להעלות את הנושא שוב לבדיקה דתית ועניינית ולבחון את הסיפור מחדש,אולי מאמת אין לו מקום בספר הקדוש הזה? <br/> לא יכול להיות שאדם אחד ולא משנה מי הוא. יחליט החלטה גורלית כזאת בצורה של וטו<br/> לכל העם היהודי ולא יבדקו שוב את הסוגיה הזאת לעומק.<br/><br /><a href="http://he.shvoong.com/books/holy-scriptures/1968024-%D7%94%D7%90%D7%9D-%D7%9C%D7%93%D7%95%D7%99%D7%93-%D7%99%D7%A9-%D7%9E%D7%A7%D7%95%D7%9D-%D7%91%D7%AA%D7%A0/"; target="_blank">האם לדויד יש מקום בתנ"ך</a> פורסם במקור בשוונג-Shvoong: <a href="http://he.shvoong.com/books/holy-scriptures/1968024-%D7%94%D7%90%D7%9D-%D7%9C%D7%93%D7%95%D7%99%D7%93-%D7%99%D7%A9-%D7%9E%D7%A7%D7%95%D7%9D-%D7%91%D7%AA%D7%A0/"; target="_blank">http://he.shvoong.com/books/holy-scriptures/1968024-%D7%94%D7%90%D7%9D-%D7%9C%D7%93%D7%95%D7%99%D7%93-%D7%99%D7%A9-%D7%9E%D7%A7%D7%95%D7%9D-%D7%91%D7%AA%D7%A0/</a>; </div>
<div dir='rtl'><font size='6'><b>האם הנת"ך מנותק מהמציאות?</b></font><br /><br /><strong>סיכום מאת:</strong><a href="http://he.shvoong.com/writers/zoharbar/"; title="zoharbar" target="_blank">zoharbar</a><br />אנו העם היהודי כל הזמן מישתמש בספר כהוככה לכל הדברים שקרו לנו כעם,ובספר זה רשומים אין ספור סיפורים שאנחנו הקוראים לא תמיד רואים בעין יפה את הפשט.<br/> לפי התנ"ך שלנו בספר מחולק למספר קטגוריות1.פשט מה שקוראים מבינים,2.רמז יש רמזים בתוך הפשט,3.דרש מה למדו חכמינו,4.סוד מה רק הגדולים יודעים.בראשי תיבות פרד"ס.<br/> והשאלה היא האם אנו מנקים את עצמנו בסיפורים שהפשט מראה לנו שהדרך לא היתה נכונה בצורה האנושית וההגיונית,במין פיתרון שזה סוד ואנחנו לא מבינים.<br/> לדוגמא-סיפור דויד בתשבע מסופר שהמלך דויד היה מציצן,והחל לחזר אחרי בתשבע למרות שהוא ידע כי אישה זו היא אשת איש.הזמין אותה לביתו שכב עימה והכניס אותה להריון,בזמן שבעלה נילחם למען עם ישראל באחת ממערכות הקרב הרבות של עם ישראל באותה תקופה.עוד כתוב כי כאשר באו לדויד אנשיו ואמרו לו מה עשית,הרי אתה מלך והיא אישה נשואה.דויד מצא פיתרון מאוד יצירתי וקר(כדי לנקות את עצמו)וביקש להציב את בעלה(אוריה החיתי)בקו הראשון של קרבות ישראל מעין נושא הדגל,אדם שלא אמור לחזור מן הקרבות בגלל שהוא נימצא הכי קרוב לקרב.<br/> דוגמא נוספת-גניבת הבכורה של עשיו ע"י יעקב ורבקה,אמא ובן מערימים על יצחק בתרגיל מניפולטיבי בסתר גמור כי הם יודעים שהם עושים דבר שקר על ראש הבית יצחק.<br/> ולאחר מיכן מופיע פתאום עשיו כאיש רע,אשר מחפש לפגוע באחיו,דבר שלא כתוב אפילו פעם אחת בכתוב שעשיו אמר(אלה הכל פרי דמיונו של רבקה ויעקב בלבד.<br/> דוגמא נוספת-שאול המלך האם באמת היה מלך כושל(שלא הרג את כל העמלקים והשאיר מהם בצורה הכי אנושית ילדים ונשים).או המלך הראשון שאמר עד כאן והפסיד את המלוכה על זה.<br/> ובתנ"ך יש אין ספור סיפורים שהם לא יכולים להיות הגיוניים ומנוקים מצפונית לכל קורא ,אלה אם מכניסים לסיפור את הסוד,ואז הכל הופך להיות כאילו אנחנו לא מבינים את המסר והסוד שהיו מאחורי הסיפור ומנקים את המצפון שלנו כעם.<br /><a href="http://he.shvoong.com/books/holy-scriptures/1968016-%D7%94%D7%90%D7%9D-%D7%94%D7%A0%D7%AA-%D7%9A-%D7%9E%D7%A0%D7%95%D7%AA%D7%A7-%D7%9E%D7%94%D7%9E%D7%A6%D7%99%D7%90%D7%95%D7%AA/"; target="_blank">האם הנת"ך מנותק מהמציאות?</a> פורסם במקור בשוונג-Shvoong: <a href="http://he.shvoong.com/books/holy-scriptures/1968016-%D7%94%D7%90%D7%9D-%D7%94%D7%A0%D7%AA-%D7%9A-%D7%9E%D7%A0%D7%95%D7%AA%D7%A7-%D7%9E%D7%94%D7%9E%D7%A6%D7%99%D7%90%D7%95%D7%AA/"; target="_blank">http://he.shvoong.com/books/holy-scriptures/1968016-%D7%94%D7%90%D7%9D-%D7%94%D7%A0%D7%AA-%D7%9A-%D7%9E%D7%A0%D7%95%D7%AA%D7%A7-%D7%9E%D7%94%D7%9E%D7%A6%D7%99%D7%90%D7%95%D7%AA/</a>; </div>
.gif)
ואהבת לרעך כמוך 
מאת: גולדי
כולם מוזמנים להשתתף בדיונים
)
מנהלת פורום צמחונות וטבעונות
אישור ההודעה
דחיית ההודעה
אישור המשתמש
חסום את המשתמש
